第八章、主尼尔星哈兑乌杀死恶魔的国王

　　1．那茹阿达穆尼（Narada Muni）继续道：恶魔们所有的儿子欣赏帕拉德·玛哈茹阿佳（Prahlada Maharaja）的超然教导并认真对待这些教导。他们拒绝他们的老师商达（Sanda）和阿玛尔卡（Amarka）教授的物质主义的教导。

　　2．当舒卡阿查尔亚（Sukracarya）的儿子商达和阿玛尔卡看到由于帕拉德·玛哈茹阿佳的联谊，所有的学生，也就是恶魔的儿子们都在奎师那知觉方面大有长进的时候，他们害怕了。他们接近恶魔的国王禀告这些情况。

　　3-4．当黑冉亚卡西普（Hiranyakasipu）了解了整个情况之后，他怒火中烧，气得浑身发抖。于是他最后决定要杀了他的儿子帕拉德。黑冉亚卡西普天性残忍，感觉受到侮辱以后他就象一条被人踩着的蛇一样发出嘶嘶的声音。他的儿子帕拉德处变不惊、温柔平和，控制了感官；他双手合十，站在黑冉亚卡西普的面前。依照帕拉德的年龄和举止，他不应受到责罚。然而黑冉亚卡西普却瞪着一对钩子般的眼睛用如下这番难听的话叱责他。

　　5．黑冉亚卡西普说：哼，你这个最厚颜无耻、最愚蠢的败家子，最下贱的人，你违犯了我对你的统治，所以你是个固执的傻瓜。今天我就要送你去亚玛茹阿志（Yamaraja）的地方。

　　6．帕拉德我的儿，你这个混帐，你知道我一生气三个世界的所有星球以及上面的主要统治者都直哆嗦。到底是谁的力量让一个象你这样的混帐变得这么放肆，看起来毫无畏惧而且逾越我对你统治的权力。

　　7．帕拉德·玛哈茹阿佳说：我亲爱的国王，祢问及的我力量的源泉，也是祢自己的源泉。其实所有力量原初的来源是一个。他不仅仅是祢的或我的力量，而是每个人唯一的力量。没有他，无人能得到任何力量。无论是动的还是不动的，高级的还是低级的，包括主布茹阿玛哈（Brahma）在内的每个人都受到至尊人格神力量的控制。

　　8．至尊的控制者和时间因素，至尊人格首神，是感官的力量，心意的力量，躯体的力量，还是感官的生命力。他的影响是无限的。他是所有生物之最，物质自然三形态的控制者。通过他的力量，他创造这个宇宙展示，维系它，也毁灭它。

　　9．帕拉德·玛哈茹阿佳继续说道：我亲爱的父亲，请放弃祢疯狂的心态。不要在祢的心里区分敌人和朋友；平衡祢对每个人的心意。除了不受控制和被误导的感官之外，这个世界里没有敌人。当人在平等的层面上看待每个人的时候，人就达到完美地崇拜主的位置。

　　10．在以前的时代有许多象祢一样的傻瓜，他们没有征服六个偷走躯体财富的敌人。这些傻瓜非常骄傲，认为“我已经征服了所有十个方向的敌人。”但假如一个人能战胜六个敌人并且对每个人都抱着平等的心态，对他来说就没有敌人。敌人只不过是处于愚昧之中的人想象出来的。

　　11．黑冉亚卡西普回答说：你这个无赖，你想极力贬低我的价值，好象你比我更能控制感官。这真是聪明得过了头。所以我明白你想死在我手上，因为那些活腻味了人才会肆无忌惮地说这些荒谬的话。

　　12．哎，最不幸的帕拉德，你总在形容一个除了我以外的至尊人，一个超越一切的至尊人，他控制一切，无所不在。但他在哪儿？如果他在所有的地方，那为什么他不在我面前的这个柱子里出现？

　　13．因为你说了这么多废话，我现在要把你的头从你的身上切下来。现在让我看看你最崇拜的神来保护你。我想看见这个。

　　14．黑冉亚卡西普身体强健，他被怒火冲昏了头，用刺耳的言辞责骂他那高尚的奉献者儿子帕拉德。黑冉亚卡西普反复地咒骂他，从皇座上起来，他带着极大的愤怒一拳打在柱子上。

　　15．然后从柱子里发出一个可怕的声音，好象把宇宙的顶都要撕裂了。啊，我亲爱的尤帝士提尔，这声音甚至到达了象主布茹阿玛哈那样的半神人的居所，当半神人们听到它的时候，他们想，“哦，现在我们的星球要被毁灭了！”

　　16．当显示他那非凡威力的时候，欲杀自己儿子的黑冉亚卡西普听到了那个令人惊奇的喧嚣的声音，以前从未有人听到过这个声音。听到这个声音以后，恶魔的其他头目们都害怕了。他们中没人能在会议厅中找到那个声音的来源。

　　17．为了证明他的仆人帕拉德·玛哈茹阿佳的声明是真的，换句话说，证明至尊主遍存万有--甚至在一个会议大厅的柱子里—至尊人格首神，哈瑞，展示了一个以前从未有人见过的奇妙形体。这个形体既不是人也不是狮子。这样，主以他奇妙的形体出现在会议大厅里。

　　18．正当黑冉亚卡西普环顾四周寻找那个声音的来源的时候，主的那个奇妙的形体，既不能确定是人也不能确定是狮子，从柱子里出来了。惊愕之余，黑冉亚卡西普想知道，“这个半人半狮是什么生物呢？”

　　19-22．黑冉亚卡西普研究着主的形体，试图确定站在他面前的尼尔星哈兑乌的形体是谁。由于他那好似熔金一样愤怒的眼睛，主的形体极其可怕；他闪闪发光的鬃毛扩展了他那可怕的脸的轮廓；他那致命的牙齿；他那剃刀般锋利的舌头象决斗的剑一样四处出击。他的耳朵直立，一动不动，他的鼻孔和张开的嘴就象山脉的洞穴。他的上下鄂可怕地分开着，他的整个身体碰到了天空。他的脖子又短又粗，胸膛宽阔，腰部很细，他身上的毛发白得就象月光一样。他用海螺、神碟、莲花和其他自然的武器杀那些恶魔、无赖和无神论者的时候，他那象士兵胁腹一样的胳膊向各个方向伸出去。

　　23．黑冉亚卡西普小声地自言自语，“主维施奴拥有巨大的神秘力量，他计划这样杀我，但这样的企图有什么用呢?谁能跟我斗呢？”想到这里,黑冉亚卡西普举起他的大棒,象大象一样攻击主。

　　24．就象一只小昆虫猛地跌进火里然后这个微不足道的小东西就不见了一样，当黑冉亚卡西普攻击主的时候，主全身的光灿让黑冉亚卡西普也没了踪影。这一点儿也不奇怪,因为主始终处于纯粹善良形态之中。从前，在创造的时候，他进入黑暗的宇宙并用他灵性的光灿照亮它。

　　25．之后，极其愤怒的大恶魔黑冉亚卡西普迅速用大棒向尼尔星哈兑乌发起进攻并开始打他。然而主尼尔星哈兑乌却俘获了这个大恶魔和他的大棒，就象嘎茹达俘获了一条大蛇。

　　26． 啊，尤帝士提尔,巴茹阿特伟大的儿子啊，就象嘎茹达有时玩弄一条蛇让它从自己的嘴边滑走一样，当主尼尔星哈兑乌给黑冉亚卡西普一个机会让他从自己的手里滑走的时候，那些失去住所并且由于害怕恶魔而躲在云彩后面的半神人可不认为那是件好事。他们确实感到非常不安。

　　27．当黑冉亚卡西普从尼尔星哈兑乌手下挣脱之后，他错误地以为主害怕他的威力。所以，在战斗中休息了一小会儿之后，他拿起剑和盾,再次卯足劲儿向主进攻。

　　28．随着一阵响亮的高声大笑,极其强有力的至尊人格首神纳茹阿衍那俘获了黑冉亚卡西普，尽管他以剑和盾把自己保护得严丝合缝。黑冉亚卡西普以鹰的速度移动，有时在天上，有时在地上，由于害怕尼尔星哈兑乌的笑声,他紧闭双眼。

　　29．就象一条蛇捉住了一只老鼠或是嘎茹达捉住了一条有巨毒的蛇一样，主尼尔星哈兑乌捉住了甚至连因卓王的霹雳都不能刺穿的黑冉亚卡西普。就在黑冉亚卡西普深受被捉之苦,四肢到处乱动的时候，主尼尔星哈兑乌把这个恶魔放在自己的膝上,用大腿撑着他，就在会议大厅的门口,主用他的指甲轻易地把这个恶魔撕成了碎片。

　　30．主尼尔星哈兑乌的嘴和鬃毛都被洒上了血滴，他满是愤怒的凶狠的双眼，根本不可能叫人看。至尊人格首神，尼尔星哈兑乌用舌头舔着嘴边，装饰着从黑冉亚卡西普腹腔里取出的肠子花环，就象刚刚杀了一头大象的狮子。

　　31．至尊人格首神有许许多多只手臂，他先把黑冉亚卡西普的心脏连根掏出来，然后把他扔在一边并转向恶魔的士兵。成千上万的士兵举着武器和他作战，他们都是黑冉亚卡西普的忠实追随者，但主尼尔星哈兑乌只用指甲梢就把他们全都杀了。

　　32．尼尔星哈兑乌的头发让云彩直摇晃，并把它们散得到处都是。他耀眼的双目使天空中的发光体都大为失色，他的呼吸搅动了大海和大洋。由于他的咆哮，世界上所有的大象都开始在害怕中哭泣。

　　33．飞机都被尼尔星哈兑乌的头发甩进了外层空间和高等星球的体系之中。由于主莲花足的压力，地球好象要从它的位置上滑下来了，所有的丘陵和山脉都由于他无法容忍的力量拔地而起。由于主躯体的光灿，天空和所有的方向都失去了它们原本的光彩。

　　34．展示着完全的光灿和可怕的面容，主尼尔星哈怒火难消又找不到能和他的力量及富裕相抗衡的对手，于是坐在了会议大厅中国王的宝座上。出于害怕和恭顺，没有人直接上前服务主。

　　35．黑冉亚卡西普正好就象三个世界头脑中脑膜炎的高热一样。所以当天堂星球的半神人们的妻子看到至尊人格首神亲手杀了这个大恶魔的时候，她们的脸都乐开了花。半神人的妻子们一遍又一遍地从天堂向主撒花雨。

　　36．那时，半神人的飞机挤满了天空，他们都想看看至尊主，纳茹阿衍那的活动。半神人们打起圆鼓和铜鼓，听着鼓声，女天使们开始跳舞，同时甘达尔瓦的首领甜美地唱着歌。

　　37-39．我亲爱的尤帝士提尔王，半神人们随后接近主。走在前面的是主布茹阿玛哈、因卓王、主西瓦，还有伟大的圣哲和琵绰楼卡（Pitrloka）,西塔楼卡（Siddhaloka）,维迪亚达尔茹阿楼卡（Vidyadhara-loka）和蛇的星球上的居民。曼努们也走上前来，其他星球的首领也一样。舞蹈天使、甘达尔瓦、查茹阿那、亚克沙都走上前来，可英纳尔楼卡（Kinnaraloka）的居民，维塔拉（Vetala），可英普茹沙楼卡（Kimpurusa-loka）的居民，以及主维施奴的贴身仆人，如孙南达（Sunanda）和库目达（Kumuda）也走上前来。他们都接近发出强烈光芒的主。他们双手合十举于头前，分别献上各自的顶拜和祷文。

　　40．主布茹阿玛哈祈祷说：我的主，祢是无限的，祢拥有无穷无尽的力量。没人能估计或计算祢的力量和奇妙的影响，因为祢的活动从不受物质能量的沾染。通过物质质量，祢轻易创造了宇宙、维系并又毁灭它，然而祢却永恒如一，永不朽坏。因此我向祢致以虔敬的顶拜。

　　41．主希瓦说：每个年代的末尾是祢展示愤怒的时候。现在，这个微不足道的恶魔黑冉亚卡西普已经为祢所杀，啊我的主，祢对祢的奉献者自然地充满挚爱，仁慈地保护他的儿子帕拉德·玛哈茹阿佳，作为完全臣服祢的奉献者，他正站在一旁。

　　42．因卓王说：啊至尊主，祢是我们的拯救者和保护者。我们祭祀的份额，实际上都是祢的，已经被祢从恶魔的手中恢复了过来。由于恶魔的国王黑冉亚卡西普是最可怕的，我们的心，祢永恒的居所，都被他压倒了。现在，由于祢的临在，我们心里的阴沉、黑暗都被驱散了。主啊，对于那些一直从事于对祢的服务的人来说，所有的物质富裕都是微不足道的，这服务比解脱还崇高。他们甚至不在乎解脱，更别提卡玛（kama）、阿尔塔（artha）和达尔玛（dharma）的好处了。

43．所有在场的圣哲这样献上他们的祷文：主啊，托庇于祢莲花足的人的至尊维系者
啊，原始的人格首神啊，祢以前教导我们的苦行和忏悔的过程是祢本人的灵性力量。祢通过苦行创造了物质世界，它躺在祢之内休眠。这个苦行几乎被这个恶魔的活动停止了，但现在，祢以尼尔星哈兑乌的形体显现，他就意味着给我们保护，杀了这个恶魔，祢已经再次认可了苦行的过程。

　　44．琵绰楼卡的居民祈祷说:让我们向主尼尔星哈兑乌,宇宙宗教原则的维系者致以虔敬的顶拜。他杀了黑冉亚卡西普，这个恶魔通过武力享受了所有由我们的儿子和孙子们在我们的忌日举行施茹阿达仪式时供奉的祭品,而且他还喝了在朝圣之地加了芝麻籽的供奉过的水。主啊,杀了这个恶魔，祢用指甲刺穿了他的腹部,拿回了所有被偷走的财产。所以我们想向祢致以虔敬的顶拜。

　　45．西塔楼卡（Siddhaloka）上的居民祈祷说：主尼尔星哈兑乌啊，因为我们属于西塔楼卡，所以我们自然达到所有八种神秘力量的完美。然而黑冉亚卡西普如此不老实，通过他的力量和苦行，他攫取了我们的力量。所以他对自己的神秘力量骄傲不已。现在，因为这个无赖已经被祢的指甲所杀，我们向祢致以虔敬的顶拜。

　　46．维迪亚达尔茹阿楼卡（Vidyadhara-loka）上的居民祈祷说：由于他对自己出众的躯体力量的骄傲和征服别人的能力，我们获得的能够根据不同的冥想而显现或消失的权力被那个愚蠢的黑冉亚卡西普禁止了。现在至尊人格首神已经杀了他，就好象那个恶魔是头动物一般。我们永恒地向主尼尔星哈兑乌至尊逍遥时光的形体致以虔敬的顶拜。

　　47．那嘎楼卡（Nagaloka）上的居民说：罪孽最深重的黑冉亚卡西普抢走了我们兜帽上的所有珠宝和所有我们的漂亮妻子。现在，因为他的胸膛已经被祢的指甲刺穿，所以祢是我们妻子们所有喜乐的源泉。因此我们一起向祢致以虔敬的顶拜。

　　48．所有的曼努献上了如下的祷文：作为祢命令的传递者，主啊，我们，众曼努，是人类社会的立法者，但由于这个大恶魔，黑冉亚卡西普暂时的霸权，我们维系瓦纳尔施茹阿穆-达尔玛（varnasrama-dharma）的法律都被破坏了。主啊，现在祢已经杀了这个恶魔，我们又处在了正常的状态之中。请仁慈地命令我们，祢的永恒仆人们，现在该做什么。

　　49．帕茹阿加帕提们（Prajapatis）献上了如下的祷文：至尊主啊，甚至是布茹阿玛哈和希瓦之主，我们，帕茹阿加帕提，被祢创造执行祢的命令，但黑冉亚卡西普却禁止我们创造任何良好的后裔。现在，这个死了的恶魔在我们面前躺着，他的胸膛被祢所刺穿。因此让我们向祢致以虔敬的顶拜，祢在纯善良的这个形体中的化身意味着整个宇宙的福祉。

　　50．甘达尔瓦楼卡（Gandharvaloka）上的居民祈祷说：主啊，我们一直通过戏剧表演中的舞蹈和歌唱来从事对祢的服务，但这个黑冉亚卡西普仗着他躯体的力量和勇猛，让我们都屈从于他。现在他已经被阁下祢贬至如此下场。象黑冉亚卡西普这样的暴发户的活动能得到什么好结果呢？

　　51．查茹阿那（Carana）星球上的居民说：主啊，因为祢消灭了恶魔黑冉亚卡西普，他一直是所有正直人心中的一棵刺，我们现在放心了，我们永恒地在祢莲花足下求取庇护，祢的莲花足把解脱赐予处在物质污染中受条件限制的灵魂。

　　52．亚克沙楼卡（Yaksaloka）上的居民祈祷说：二十四种元素的控制者啊，由于我们提供奉献服务取悦祢，所以我们被认为是阁下祢最好的仆人，然而我们却在缔绨(Diti)的儿子，黑冉亚卡西普的命令下成了抬轿子的轿夫。以尼尔星哈兑乌形体显现的主啊，祢知道这个恶魔怎么给别人若麻烦，而现在祢已经杀了他，他的躯体和五种物质元素混合在一起。

　　53．可英普茹沙楼卡(Kimpurusa-loka)上的居民说：我们是微不足道的生物体,祢是至尊人格首神，至尊控制者。因此我们又怎能向祢献上恰切的祷文呢？因为奉献者厌恶这个恶魔，当他受到奉献者们谴责的时候，他随即就为祢所杀。

　　54．外塔利卡楼卡上的居民说：由于在盛大集会和祭祀的场所唱颂祢无暇的荣耀，我们习惯于每个人的极大尊敬。然而这个恶魔却篡夺了这种地位。现在，我们这么幸运,祢杀了这个大恶魔，正好象一个人从慢性病中痊愈过来一样。

　　55．可因纳茹阿们(Kinnaras)说：至尊的控制者啊，我们是阁下祢的永恒仆人，但不是为祢提供服务，我们却一直不停、不记报酬地从事于对这个恶魔的服务中。这个罪人现在已经被祢所杀。因此，主尼尔星哈兑乌啊，我们的主人，我们向祢致以虔敬的顶拜。请继续做我们的保护人。

　　56．主维施奴在外琨塔的同游献上了这个祷文：主啊，我们至尊的庇护给予者，今天我们见到了祢作为主尼尔星哈兑乌的奇妙形体，尼尔星哈兑乌意味着所有世界的好运。主啊，我们能够明白黑冉亚卡西普就是服务祢的那同一个加亚，他被布茹阿玛那诅咒，因此接受恶魔的躯体。我们明白他现在被祢杀死是祢对他特别的仁慈。

第九章、帕拉德用祷文安慰主

　　1．伟大的圣人那茹阿达牟尼继续说道：众半神人以主布茹阿玛哈、主希瓦和其他半神人为首，都不敢来到主的面前，那时主正极其愤怒。

　　2．所有在场的半神人都要求幸运女神，拉珂施蜜吉走到主跟前，但她由于害怕，不敢这么做。而即便是她也从来没有见过主如此奇妙超绝的形体，因此她不敢靠近他。

　　3．所以主布茹阿玛哈要求站在他近旁的帕拉德·玛哈茹阿佳：我亲爱的孩子，主尼尔星哈兑乌对你的恶魔父亲非常生气。请走上前平息主的怒火吧。

　　4．那茹阿达牟尼继续说道：国王啊，尽管帕拉德只是一个小孩子，但他接受了主布茹阿玛哈的话。他渐渐走近主尼尔星哈兑乌并跌拜在地，双手合十，奉上虔敬的顶拜

　　5．当主尼尔星哈兑乌看到小男孩帕拉德·玛哈茹阿佳拜倒在他莲花足足底的时候，他马上对他的奉献者感觉最大的狂喜。主扶起帕拉德·玛哈茹阿佳并把他的莲花手放在这个孩子的头上，因为他的手总是愿意给所有的奉献者创造无所畏惧。

　　6．籍着主尼尔星哈兑乌的手对帕拉德·玛哈茹阿佳的头的碰触，帕拉德完全从所有的物质污染和愿望中解脱了出来，就好象他被彻底清洁了一遍似的。因此他马上处于超然之中，所有狂喜的征兆在他的躯体上显现出来。他的心里充满了爱，他的双眼充满泪水，这样他就能在他心里最中心的部分完全俘获主的莲花足。

　　7．帕拉德·玛哈茹阿佳在完全的神定之中全神贯注地把心意和视觉都专注于主尼尔星哈兑乌。他心意坚定，开始以颤抖的声音在爱中献上祷文。

　　8．帕拉德·玛哈茹阿佳祈祷说：对于我这样一个出生在阿苏茹阿家庭的人来说怎么可能献上让至尊人格首神满意的合适祷文呢？即便是现在，以主布茹阿玛哈为首的全体半神人和所有的圣人也都不能用一连串的绝妙好辞满足主，尽管这些人都是非常有资格的，处于善良形态之中。那我还有什么可说的呢？我根本一丁点儿资格都没有。

　　9．帕拉德·玛哈茹阿佳继续说道：一个人可能拥有财富、贵族的家庭、美丽、苦行、教育、感官上的特长、荣耀、影响、躯体的力量、勤奋、智力和神秘的瑜珈力量，但我认为即便是具备所有这些资格，人也不能满足至尊人格首神。然而人却能仅仅通过奉献服务就满足主。葛真诸茹阿这样做了，因此主对他很满意。

　　10．如果一个布茹阿玛那具备所有十二项布茹阿玛那的品质（在名为Sanat-sujata的经典上有所罗列），但他不是奉献者而且不喜欢主的莲花足，他就一定比一个吃狗肉但为至尊主献出了一切----心意、言语、活动、财富和生命的奉献者低。这样的奉献者胜过这样的布茹阿玛那，因为这个奉献者可以净化他的整个家庭，而这个所谓的布茹阿玛那却徒有其名，甚至连自己都净化不了。

　　11．至尊主，至尊人格首神总是完全自我满足的。所以当一些东西被供奉给主的时候，这个供奉，籍着主的仁慈，是为了那个奉献者的好处，因为主并不需要从任何人那里接受服务。举例来说，如果一个人的脸得到装饰，那么这个人的脸在镜子里的反射看起来也得到了装饰。

　　12．因此，尽管我出生于一个恶魔的家庭，但只要我智力所及，我确实可以尽全力献上祷文。如果向主供奉祷文并聆听主的荣耀，任何受愚昧的强迫而进入物质世界的人都可以从物质生活中得到净化。

　　13．我的主啊，以主布茹阿玛哈为首的所有半神人，都是处于超然地位的阁下祢诚恳的仆人。所以他们不象我们[帕拉德和他的父亲，恶魔黑冉亚卡西普]。祢以这种可怕的形体显现是祢为了自己的乐趣而展示逍遥时光。这样的化身总是意味着全宇宙的保护和提高。

　　14．我的主尼尔星哈兑乌，因此，现在请平息祢的怒火，我的父亲，大恶魔黑冉亚卡西普已经被杀死了。因为甚至连圣人都从杀死一只蝎子或一条蛇的过程中取乐，所有的世界都因为这个恶魔的死而感到极大的满意。现在他们确信自己的幸福，为了从恐惧从摆脱出来，他们将一直记住祢吉祥的化身。

　　15．我的主,从来不会被任何人征服,我当然不会害怕祢凶猛的嘴和舌头，我不害怕祢明亮如太阳的眼睛，我不害怕祢紧蹙的双眉。我不害怕祢尖利、能刺痛人的牙齿，祢的肠子花环、祢浸着鲜血的鬃毛或是祢高高的楔形的耳朵。我也不害怕祢响亮的咆哮,这声音让大象都逃到很远的地方，我也不害怕祢用来杀敌的指甲。

　　16．最有力量，战无不胜的主啊，祢对堕落的灵魂很仁慈，由于我的活动我被置于和恶魔联谊的处境中，所以我非常害怕我在这个物质世界里生活的状况。什么时候祢才会叫我求得祢莲花足的庇护呢？那是从受条件限制的生命中解脱出来的最终目标。

　　17．伟大的人啊，至尊主啊，由于快乐和不快乐的境况的结合以及由于和这些境况的分离，人被置于最后悔的处境，不论在天堂或地狱星球，都好象在哀戚的火中受炙烤一般。尽管有许多脱离痛苦生活的解药,但在物质世界里任何这样的解药都比痛苦本身更痛苦。所以我认为唯一的解药就是从事对祢的服务。请仁慈地在这样的服务方面教导我。

　　18．我的主尼尔星哈兑乌啊，通过在奉献者的联谊中,这些奉献者都是解脱了的灵魂[哈穆沙(hamsas)]，从事对祢的超然爱心服务，我将完全不受和物质自然三形态有关的沾染，并能够唱颂阁下祢的荣耀，祢对我如此亲切。我将唱颂祢的荣耀，严格追随主布茹阿玛哈的脚步和他的使徒传系。这样我将无疑跨越无知的海洋。

　　19．我的主尼尔星哈兑乌，至尊者啊，由于躯体化的生命概念,被祢忽视和不照顾的有躯体的灵魂不能为他们的好处做任何事情。无论他们接受什么样的补药,虽然暂时可能有好处，但一定是不持久的。比如，一对父亲和母亲不能保护他们的孩子，一位医生和药物不能解除病人遭受的痛苦，汪洋中的一叶扁舟不能保护一个快要淹死的人。

　　20．我亲爱的主,这个物质世界的每个人都处于物质形态之下，受善良、激情和愚昧形态的影响。每个人—上至最伟大的人物布茹阿玛哈，下至小蚂蚁—都在这些形态的影响下活动。因此这个物质世界的每个人都受祢的能量的影响。他们活动的原因，活动的场所，活动的时间，活动的那件事情,他们认为的生命的最终目的，为达到这个目的的过程，所有这些都只不过是祢的能量的展示。事实上，既然能量和有能量的人是一样的,所以他们都只是祢的展示而已。

　　21．主啊，永恒的至尊啊，通过扩展祢的全权部分并通过祢外在能量的代理，祢创造了生物体的精微躯体，这随时间而动。所以心意以无限多种类的愿望诱陷了生物体,这些愿望得通过韦达经对卡尔玛-坎达(karma-kanda)[果报活动]和十六种元素的指导才能实现。除非取得祢莲花足的庇护,否则谁能从这些纠缠中解脱出来。

　　22．我亲爱的主,伟大的至尊啊，祢创造了这个由十六种要素组成的物质世界,但祢却超然于它们的物质品质。换句话说，这些物质品质在祢的全面控制之下，祢永远不会被他们所征服。所以时间元素是祢的代表。我的主,至尊者啊，没人能征服祢。然而就我而言,我正在被时间的巨轮碾碎,所以我完全臣服于祢。现在请仁慈地将我置于祢莲花足的庇护之下。

　　23．我亲爱的主,普通大众为了活得更长、得到富裕和享受而希望被提升到更高等的星系上,然而我通过我父亲的活动已经看到了所有这些。当我的父亲动怒，朝着半神人讥讽地大笑的时候，他们仅仅看见他眉毛动了一动就立即全都被征服了。然而我的父亲，虽然他那么有力量，但现在还是在顷刻间被祢征服了。

　　24．我亲爱的主,现在我对物质的富裕、神秘力量、长寿和所有生物体,上至布茹阿玛哈，下至小蚂蚁,享受的其他物质快乐都有完全的体验。作为强大的时间，祢把他们都摧毁了。所以，根据我的经验，我不想拥有它们。我亲爱的主,我请求祢让我和祢的纯粹奉献者接触，让我作为一个诚恳的仆人服务他。

　　25．在这个物质世界，每个生物都欲求某些将来的快乐，就好象沙漠中的海市蜃楼。沙漠里的水在哪呢，或者，换句话说，这个物质世界的快乐在哪呢？就这个躯体而言，它有什么价值呢？这只是各种疾病的源泉罢了。所谓的哲学家、科学家和政治家都清楚地知道这一点，然而他们还是渴望短暂的快乐。快乐很难获得，然而由于他们不能控制他们的感官，他们就追求所谓的物质世界的快乐并且永远不能得出正确的结论。

　　26．我的主啊，至尊啊，因为我出生于一个充满地狱般激情和愚昧的物质品质的家庭，我又有什么地位呢？更别提祢无缘的仁慈,甚至连主布茹阿玛哈、主希瓦或幸运女神拉珂施密都没有得到过呢？祢从来不把祢的莲花手放在他们的头上，但祢却把它放在了我的头上。

　　27．和普通生物不一样,我的主,祢不区别敌友,因为在祢的概念中没有低级和高级。然而祢根据一个人服务的层面给予他祝福,就好象如愿树根据人的愿望结出果实一样，并不区分低级的和高级的。

　　28．我亲爱的主,至尊人格首神啊，由于我和一个接一个的物质愿望的联系，我随着普通大众,逐渐跌落了满是蛇的暗井。但是祢的仆人那茹阿达牟尼仁慈地接受我做他的门徒并教导我如何达到这超然的境地。所以，我的第一职责便是服务他。我怎能离开对他的服务呢？

　　29．我的主，超然品质的无限宝库啊，祢杀了我的父亲，黑冉亚卡西普，并把我从他的剑下救了出来。他曾经气愤地说，“如果除了我还有任何至尊的控制者，让他来救你。我现在要把你的头从你的躯体上切下来。”所以我想在救我和杀他的两个方面,祢的所作所为都只是为了证明祢的奉献者说的话是真的。没有别的原因。

　　30．我亲爱的主,祢独自展示祢自己为整个宇宙展示,因为祢存在于创造之前，毁灭之后，祢是开始和结束之间的维系者。所有这些都是由祢的外在能量通过物质自然三形态的作用和反作用进行的。所以无论存在的是什么—外在的和内在的—是祢一个。

　　31．我亲爱的主,至尊人格首神啊，这个宇宙创造因祢而起，宇宙展示是祢能量的效果。尽管整个宇宙只是祢一个，祢却远离它。“我的和你的”的概念肯定是一种幻象[玛亚],因为万事万物皆由祢衍生，所以和祢没有区别,而毁灭也由祢引起。祢的统治和宇宙之间的关系可以用种子和树的例子,或者用精微原因和粗糙展示的例子加以说明。

　　32．我的主啊，至尊人格首神啊，毁灭之后创造的能量在祢之内，祢好象半闭着眼睛睡着了。然而，事实上，祢并不象一个普通人那样睡觉，因为祢总是处于超然阶段，祢总感觉超然喜乐。作为卡茹阿耨达克沙伊维施奴(Karanodakasayi Visnu)，祢保持祢的超然身份，不接触物质对象。祢好象睡着了,这睡眠却有别于处于愚昧之中的睡眠。

　　33．这个宇宙展示,物质世界，也是祢的躯体。这整块物质被祢的有力能量卡拉-沙克提(kala-sakti)搅动，这样物质自然三形态得以展示。祢从谁沙(Sesa),阿南塔(Ananta)的蛇床醒来，从祢的肚脐生出一个小小的超然种子。就是从这颗种子巨大宇宙的莲花得以展示,就好象一棵榕树是从一小粒种子长出来的一样。

　　34．从那株巨大的莲花，布茹阿玛哈生了出来，但布茹阿玛哈肯定除了莲花之外什么也看不到。所以，认为祢在外边，主布茹阿玛哈跳进水里，用一百年的时间努力寻觅莲花的根源。然而他却找不到祢的踪影，因为当一粒种子结果的时候，原来的种子当然不见了。

　　35．主布茹阿玛哈,以阿特玛-雍尼著称(atma-yoni)，生下来便没有母亲，他惊呆了，当他进行好几百年的严格苦行之后得到净化的时候，他能看见万原之原,至尊人格首神，在他自己的躯体和感官中无所不在，就象芳香,尽管精微,却可以穿透土壤。

　　36．主布茹阿玛哈于是能够看到祢有成千上万的脸、脚、头、手、大腿、鼻子、耳朵和眼睛。祢穿着华美，装饰点缀着各种各样的饰品和武器。看到祢主维施奴的形象，看到祢的征兆和形体都是超然的，看到祢的腿伸展到低等星球，主布茹阿玛哈得到了超然的喜乐。

　　37．我亲爱的主,当祢显现为有一个马头的哈亚贵瓦(Hayagriva)的时候，祢杀死了两个名叫马杜(Madhu)和凯他巴(Kaitabha)的恶魔，他们充满激情和愚昧形态。然后祢把韦达知识授予主布茹阿玛哈。由于这个原因，所有的圣哲接受祢的形体为超然的,不受物质品质沾染的。

　　38．这样，我的主,祢作为人类，动物，伟大圣哲，半神人，鱼或龟显现为各种各样的化身，在不同的星系维系整个创造，清除恶魔的原则。根据不同年代,我的主啊，祢保护宗教原则。然而在卡利年代，祢不声称祢自己就是至尊人格首神,所以祢也以垂尤嘎(Triyuga),或显现于三个尤嘎的主而见称。

　　39．我亲爱的外琨塔星球的主,那里没有焦虑,我的心意极其有罪而且充满色欲,有时候有所谓的快乐,有时候有所谓的忧伤。我的心意充满悲戚和恐惧,并且它总是寻求越来越多的金钱。所以它被严重污染了，而且从来不对和祢有关的话题满意。在这种生命状态中，我怎能谈论祢的活动呢？

　　40．我亲爱的主,永不犯错的人啊，我的情况就象一个有许多妻子的人，所有的妻子都想以她们自己的方式吸引他。比如，舌头被可口的饭菜吸引，生殖器被和一个有魅力的女人进行性行为所吸引，触觉感官被柔软东西的接触吸引。肚子,尽管饱了，还是想吃更多的东西，耳朵，不尝试聆听有关祢的题旨,却一般受电影歌曲的吸引。嗅觉感官受另外的吸引，不安分的眼睛受感官享乐的情景吸引，而活动的感官则在别处受吸引。这样，我肯定局促不安。

　　41．我亲爱的主,祢总是超然处于死亡之河的另一岸,但由于我们自己活动的反作用，我们在这一岸受苦。事实上，我们已经落进河里，重复遭受生死的痛苦并吃着可怕的东西。现在请仁慈地看我们一眼，不仅仅是我，而且是所有其他正在受苦的人—籍着祢无缘的仁慈和怜悯，拯救我们并维系我们吧。

　　42．我的主啊，至尊人格首神啊，整个世界原初的灵性导师，祢管理宇宙的事物，对祢来说,拯救堕落的灵魂让他们从事对祢的奉献服务又有什么困难呢？祢是所有遭痛苦的人类的朋友，对于伟大的人物来说，有必要向愚蠢的人展示仁慈。所以我想祢将对象我们这样从事对祢的服务的人展示祢无缘的仁慈。

　　43．伟大人物中最出色的人啊,我一点儿也不害怕物质存在,因为无论我在哪里我都全神贯注地想着祢的荣耀和活动。我关心的只是那些为了物质快乐并维系他们的家庭、社会和国家而制定详尽计划的傻瓜和无赖。我只是对他们有爱的关心。

　　44．我亲爱的主尼尔星哈兑乌，我看到实际上有许多圣人,但他们只对自己的解脱有兴趣。他们不在乎大城镇,而是去喜马拉雅山或森林,以静默的誓言[冒纳-乌茹阿塔(mauna-vrata)]冥想。他们对解脱别人不感兴趣。然而，对我来说，我不希望单独被解脱，把所有这些可怜的傻瓜和无赖扔在一边。我知道没有奎师那知觉，不在祢的莲花足下取得庇护,一个人不可能快乐。所以我希望把他们也带回到祢莲花足的庇护之下。

　　45．性生活好比摩擦两手缓解瘙痒。贵哈梅迪(Grhamedhis),即所谓的贵哈司塔(grhasthas)没有灵性的知识，他们认为这种瘙痒是快乐的最高层面，尽管它实际上是苦恼的源泉。奎帕那(Krpanas),正好和布茹阿玛那相反的傻瓜，对反复的感官享受并不感觉满足。然而，那些是迪茹阿(dhira),那些清醒并忍耐这种瘙痒的人不受制于傻瓜和无赖所遭受的痛苦。

　　46．至尊人格首神啊，在解脱之途上有十种规定的方法—保持沉默,不和任何人讲话，遵守誓言,积累所有种类的韦达知识，进行苦行，研习韦达经和其他韦达文献，执行瓦纳施茹阿玛-达尔玛(varnasrama-dharma)的职责，解释萨斯绰(sastras),离群索居，沉默地唱颂曼绰并处于神定之中。这些不同的解脱的方法一般只是为了职业修习,是那些还不能征服他们的感官的人维持生计的方法。因为这些人都错误地骄傲，这些步骤可能不会成功。

　　47．通过授权的韦达知识，人能够看到属于至尊人格首神的宇宙展示中因果的形象,因为宇宙展示是他的能量。原因和结果都只是主的能量。因此，我的主啊，就象一个有智慧的人通过考虑因果能看到火是怎样遍及木头一样，那些从事奉献服务的人明白祢既是原因也是结果。

　　48．至尊主啊，祢就是空气、土、火、天空和水。祢是感觉的对象，生命之气,五种感官，心意，知觉和假自我。事实上，祢是一切，无论精微的还是粗糙的。物质元素和任何被言语及心意表达出来的东西，都是祢。

　　49．物质自然三形态[萨特瓦-古纳(sattva-guna),茹阿周-古纳(rajo-guna)和塔莫-古纳(tamo-guna)],控制这些形态的主导神祗,五种粗糙元素，心意，半神人或人类都不能明白祢的统治地位,因为他们都受制于出生和毁灭。考虑到这一点，灵性上进步的人从事奉献服务。这样的聪明人几乎不能被韦达研习困扰。事实上，他们让自己从事于实际的奉献服务。

　　50．因此，至尊人格首神啊，接受祷文的人中之杰,我向祢致以虔敬的顶拜，因为如果不向祢做出六种奉献服务--献上祷文，献出所有活动的结果，崇拜祢，代表祢活动，一直记得祢的莲花足并聆听祢的荣耀—谁能达到意味着帕茹阿玛航沙(paramahamsas)的阶段呢？

　　51．伟大圣哲那茹阿达说道:这样主尼尔星哈兑乌就被从超然层面献上祷文的奉献者帕拉德·玛哈茹阿佳安抚下来。帕拉德献上五体顶拜,主消了气,对帕拉德很仁慈，他说了如下一番话。

　　52．至尊人格首神说道：我亲爱的帕拉德，最温和的人，阿苏茹阿(asura)家族中最出色的人，一切幸运都给你。我对你感到非常满意。满足所有生物的愿望是我的逍遥时光，所以你可以向我要实现你任何愿望的祝福。

　　53．我亲爱的帕拉德，愿你长命百岁。不取悦我的人不能欣赏或理解我，然而一个见过我或取悦过我的人再没有什么为了他自己的满足而可悲伤的了。

　　54．我亲爱的帕拉德，你非常幸运。要知道那些从我这里得到智慧并被高度提升了的人都努力以各种不同的甜美方式取悦我，因为我是唯一能满足每个人所有愿望的人。

　　55．那茹阿达牟尼继续说道：帕拉德·玛哈茹阿佳是阿苏茹阿(asuras)家庭中最好的
　　人，阿苏茹阿总是渴求物质快乐。虽然如此，尽管至尊人格首神给他各种物质快乐,吸引他，但由于他纯一的奎师那知觉,他不想为感官享乐要任何物质利益。

第十章、帕拉德，崇高奉献者中的最崇高者

　　1．圣哲那茹阿达继续说道：尽管帕拉德·玛哈茹阿佳只是一个小孩儿，当他听到主尼尔星哈兑乌给他的祝福的时候，他认为这些祝福都是奉献服务之途上的障碍。所以他微微一笑，说了如下一番话。

　　2．帕拉德·玛哈茹阿佳说：我亲爱的主，至尊人格首神啊，因为我出生于一个无神论的家庭，所以我自然依附物质享乐。因此，仁慈地不要用这些幻象来诱惑我。我非常害怕物质条件，我想从物质生活中解脱出来。正是由于这个原因我才求取您莲花足的庇护。

　　3．我崇拜的主啊，由于物质存在的根源，色欲的种子存在于我们每一个人的内心之中，所以您派我到这个物质世界来展示一个纯粹奉献者的症状。

　　4．不然，我的主啊，整个世界的至尊教导者啊，您对您的奉献者这么仁慈，您不会促使他做不利于他的事情。另一方面，一个欲求以奉献服务来换取某些物质利益的人不能成为您的纯粹奉献者。事实上，他和一个想用服务赚取利润的商人没什么区别。

　　5．一个想从主人那里得到物质利益的仆人肯定不是一个合格的仆人或纯粹奉献者。同样，一个由于想保持声望而赐予仆人祝福的主人也不是一个纯粹的主人。

　　6．我的主啊，我是您毫无动机的仆人，而您是我永恒的主人。除了主仆之外没必要有其他关系。您自然是我的主人，我自然是您的仆人。我们没有其他关系。

　　7．我的主啊，最好的祝福者啊，如果您确实想赐我所愿的祝福的话，那我就祈求阁下您让我的内心里不要有任何物质欲望。

　　8．我的主啊，由于从人出生时就有的色欲，人的感官、心意、生命、躯体、宗教、耐心、智性、羞涩、富裕、力量、记忆和真诚的功能都被击溃了。

　　9．我的主啊，当一个人能放弃他心意中所有的物质欲望时，他就有资格拥有象您一样的财产和富裕。

　　10．我的主啊，拥有6种富裕的至尊人啊！至尊灵魂啊，所有痛苦的杀手！以奇妙的狮和人的形体显现的至尊人啊，让我向您致以虔敬的顶拜。

　　11．至尊人格首神说：我亲爱的帕拉德，象你这的奉献者从来不欲求任何物质的富裕，不论是今生还是来世。虽然如此，我命令你享受这个物质世界恶魔们的富裕，做他们的国王，直到曼努时期的末尾。

　　12．你在物质世界里并没有关系。你应该一直不断地，聆听我给你的教导和讯息，并一直全神贯注想着我，因为我是每个人内心的超灵。因此，放弃果报活动，崇拜我。

　　13．我亲爱的帕拉德，当你在这个物质世界的时候，你会感觉快乐而耗尽所有虔诚活动的反应，通过虔诚行事，你会抵消不虔诚的活动。由于强大的时间因素，你会放弃躯体，但你活动的荣耀将在高等星宿的系统中得到颂扬，你也将完全摆脱所有羁绊，回归家园，回归首神。

　　14．一直记着你我的活动，唱颂你献上的祷文的人，在适当的时候就会从物质活动的反应中解脱出来。

　　15-17．帕拉德·玛哈茹阿佳说：至尊主啊，因为您对堕落的灵魂如此仁慈，所以我只请求您的一个祝福。我知道我的父亲临死的时候已经被您对他的瞥视净化了，但由于他对您伟大力量和至尊地位的无知，他不必要地迁怒于您，错误地以为您是杀他兄弟的人。所以他直接亵渎了您的权威，即所有生物的灵性导师，而且直接严重冒犯了我，您的奉献者。我希望他的这些罪恶活动都能被宽恕。

　　18．至尊人格首神说：我亲爱的帕拉德，最纯粹最圣洁的人啊，你父亲以及你家里的21位祖先都已经得到了净化。因为你出生于这个家庭，整个王朝都得到了净化。

　　19．无论何时何地只要有平和、平静的奉献者举止得体并以所有的美好品质做装饰，那个地方或那个王朝，即便被谴责过，也得到净化。

　　20．我亲爱的帕拉德，戴提亚（Daityas）的国王，因为依附对我的奉献服务，我的奉献者从不区别低级的或高级的生物。在所有的方面，他从不嫉妒任何人。

　　21．那些以你为榜样的人将自然成为我的纯粹奉献者。你是我的奉献者的最好的榜样，其他人都应该追随你的脚步。

　　22．我亲爱的孩子，你的父亲在死亡的时候仅仅通过碰触我的躯体就已经得到了净化。不过，一个儿子的职责是在他父亲死后举行施茹阿达（sraddha）仪式，这样他的父亲就会被提升到一个星系，在那里他将成为一名好公民和奉献者。

　　23．举行仪式典礼之后，接管你父亲的王国。坐在宝座上不要被物质活动打扰。请将你的心意专注于我。不要逾越韦达经的训令，出于礼节，你可以履行特别的职责。

　　24．施瑞那茹阿达牟尼继续道：由于至尊人格首神的命令，帕拉德·玛哈茹阿佳为他的父亲举行了仪式典礼。尤帝施提尔王啊，接着在布茹阿玛那的指导下，他就被加冕为黑冉亚卡西普王国的国王。

　　25．主布茹阿玛哈在其他半神人的簇拥下，由于主被取悦而变得春风满面。所以他以超然的话语向主献上祷文。

　　26．主布茹阿玛哈说：所有主的至尊主啊，整个宇宙的所有者，所有生物的祝福者啊，原初的人[阿迪-普茹沙（adi-purusa）]啊，由于我们的幸运您现在已经杀了这个罪孽深重的恶魔，他给全宇宙带来麻烦。

　　27．这个恶魔，黑冉亚卡西普，从我这里得到不会被我的创造之内的任何生物所杀的祝福。有了这个保证和他通过苦行得来的力量，他变得狂妄自大而且违反了所有的韦达训令。

　　28．最幸运的是，黑冉亚卡西普的儿子帕拉德·玛哈茹阿佳现在已经从死亡中解脱了出来，因为尽管他是一个孩子，但他是一位崇高的奉献者。现在他完全处于您莲花足的保护之下。

　　29．我亲爱的主，至尊人格首神啊，您是超灵。如果人冥想您的超然躯体，您自然保护他免除各种恐惧，甚至是即刻死亡的危险。

　　30．至尊人格首神回答道：我亲爱的主布茹阿玛哈，生于莲花上的主啊，就象给蛇喂奶很危险一样，给恶魔祝福也很危险，因为他们本性残忍嫉妒。我警告你不要把这样的祝福再给任何恶魔了。

　　31．那茹阿达牟尼继续说道：尤帝施提尔王啊，至尊人格首神，普通人类是看不见的，他这样说着，教导了主布茹阿玛哈。然后，在布茹阿玛哈崇拜他的时候，主就从那个地方消失了。

　　32．帕拉德·玛哈茹阿佳然后崇拜了所有的半神人并向他们献上祷文，如布茹阿玛哈、希瓦和众位普茹阿加帕提（Prajapatis），他们都是主的部分。

　　33．其后，座位在莲花上的主布茹阿玛哈和舒卡阿查尔亚及其他圣哲一起立帕拉德为宇宙中所有恶魔和巨人的国王。

　　34．尤帝施提尔王啊，当以主布茹阿玛哈为首的全体半神人都受到了帕拉德·玛哈茹阿佳的恰当崇拜之后，他们都给了帕拉德他们最大的祝福，然后便返回各自的居所。

　　35．这样主维施奴的两个同游，他们变成了缔绨（Diti）的儿子，黑冉亚克沙（Hiranyaksa）和黑冉亚卡西普，都被杀死了。在幻象中，他们认为处在每个人心中的至尊主是他们的敌人。

　　36．受到布茹阿玛那的诅咒，这两个同样的同游再次降生为昆巴卡尔那（Kumbhakarna）和有十个头的茹阿瓦纳（Ravana）。这两个茹阿克沙（Raksasa）被主茹阿玛蝉卓的超凡力量所杀。

　　37．被主茹阿玛蝉卓的箭射穿以后，昆巴卡尔那和茹阿瓦纳都躺在地上，离开了他们的躯体，全神贯注地想着主，和他们前生作为黑冉亚克沙和黑冉亚卡西普的时候一样。

　　38．他们再次投生于人类社会，成了西舒帕勒（Sisupala）和当塔瓦克茹阿（Dantavakra）并继续对主怀有同样的敌意。就是他们当着您的面儿融汇进了主的躯体。

　　39．不止是西舒帕勒和当塔瓦克茹阿，而且还有许许多多作为奎师那的敌人行事的国王在死亡的时候都获得了救赎。因为他们想着主，他们接受了和主一样的灵性躯体和形象，就好象被黑色雄峰捕获的虫子得到了和那只雄峰一样的躯体。

　　40．通过奉献服务，不间断地想着至尊人格首神的纯粹奉献者接受和他类似的躯体。这叫做萨茹普亚-木克提（sarupya-mukti）。虽然西舒帕勒、当塔瓦克茹阿和其他国王把奎师那当敌人看，他们也取得了同样的结果。

　　41．你问我的有关西舒帕勒和其他人如何虽充满敌意却获得救赎的一切我现在已经向你解释过了。

　　42．在这个有关奎师那，至尊人格首神的叙述中，主的各种扩展或化身都已经被描述过了，杀死两个恶魔黑冉亚克沙(Hiranyaksa)和黑冉亚卡西普的事情也已经被描述过了。

　　43-44．这个叙述描述了伟大崇高的奉献者帕拉德·玛哈茹阿佳的特征:他坚定的奉献服务，他完美的知识和他对物质污染的完美超脱。还描述了至尊人格首神是创造、维系和毁灭的原因。帕拉德·玛哈茹阿佳在他的祷文里不仅描述了主的超然品质，还描述了半神人和恶魔的各种居所无论物质上多么富有,如何仅仅在主的指令下就全都毁于一旦。

　　45．让人能够真正理解至尊人格首神的宗教原则叫做巴歌瓦特-达尔玛(bhagavata-dharma)。因此，在这个有关这些原则的叙述中，真正的超然恰当地得以描述。

　　46．聆听并唱颂这个有关至尊人格首神,维施奴全能的叙述的人必定从物质羁绊中解脱出来,必定。

　　47．帕拉德·玛哈茹阿佳是崇高奉献者中最好的奉献者。任何以极大的专注聆听这个有关帕拉德·玛哈茹阿佳的活动、黑冉亚卡西普的被杀和至尊人格首神，尼尔星哈兑乌活动的叙述的人一定达到灵性世界,那里没有焦虑。

　　48．那茹阿达牟尼继续说道:我亲爱的尤帝施提尔王,你们(番达瓦兄弟)所有的人都极其幸运,因为至尊人格首神,奎师那，就象一个人一样住在你们的宫殿里。伟大的圣哲清楚地知悉这一点，所以他们经常拜访这个家族。

　　49．非人格的布茹阿曼是奎师那自己，因为奎师那是非人格布茹阿曼的源泉。他是伟大圣人们寻觅的超然喜乐的源头,然而他,至尊人格首神，是您最亲切的朋友和永恒的祝愿者,并且作为您叔叔的儿子和您亲密地联系在一起。事实上，他总是象您的躯体和灵魂。他令人崇拜，但他却作为您的仆人行事,有时候又作为您的灵性导师。

　　50．象主希瓦和主布茹阿玛哈那样崇高的人都不能恰当地描述至尊人格首神，奎师那的真理。愿作为所有奉献者保护神而受到崇拜的主,愿受到遵守静默、冥想、奉献服务和弃绝誓言的伟大圣哲崇拜的主对我们满意。

　　51．我亲爱的尤帝施提尔王,在历史上很久很久以前有个名叫玛亚-达那瓦(Maya Danava)的恶魔，他精于技巧知识,在这方面他的声望甚至压过了主希瓦。在那种情形之下，至尊人格首神奎师那拯救了主希瓦。

　　52．尤帝施提尔玛哈茹阿志说道:是什么原因让恶魔玛亚-达那瓦盖过了主希瓦的声望？主奎师那怎样拯救主希瓦并再次提高了他的声望？请仁慈地描述这些事件。

　　53．那茹阿达牟尼说道：籍着主奎师那的仁慈,半神人们一直非常有力量,当他们和阿苏茹阿战斗时,阿苏茹阿被击败了,于是他们就到玛亚-达那瓦,最大的恶魔那里寻求庇护。

　　54-55．恶魔的首领玛亚-达那瓦，准备了三个隐形的居所给恶魔们。这些住处类似用黄金、白银和铁做成的飞机，而且备有不同寻常的其他用品。我亲爱的尤帝施提尔王,由于这三个住所，恶魔的指挥官们对半神人来讲就是隐形的。利用这个机会，恶魔们想起了他们的夙敌,开始征服上、中、下星系的三个世界。

　　56．后来，当恶魔们开始毁灭高等星系的时候，那些星球的统治者去找主希瓦，完全臣服于他并说道：亲爱的主,我们这些住在三个世界里的半神人们就快要被击溃了。我们是您的追随者。仁慈地拯救我们吧。

　　57．最有力量和能力的主希瓦打消他们的疑虑说：“不要害怕。”接着他搭弓挽箭并把箭射向了恶魔们盘踞的三处住所。

　　58．主希瓦放出的箭就象从太阳球发射出来的炽热光柱,覆盖了三处用来居住的飞机，然后那些飞机就全不见了。

　　59．受到主希瓦金箭的攻击，那三处住所上所有的恶魔都丢了性命,跌落下来。然后有巨大神秘力量的玛亚-达那瓦把这些恶魔们都扔进他造出来的一口甘露井里。

　　60．当恶魔们的尸体碰到甘露的时候，他们的躯体变得连霹雳都奈何不了。被赋予极大的力量，他们就象闪电穿透云层一般飞起来。

　　61．见到主希瓦非常受委屈并且很失望，至尊人格首神,主维施奴考虑如何制止玛亚-达那瓦造成的麻烦。

　　62．然后主布茹阿玛哈变成了一只牛犊，主维施奴变成了一头母牛，到了中午他们进入那个住所并喝干了井里所有的甘露。

　　63．恶魔们能够看到牛犊和母牛，但由于至尊人格首神的能量创造的幻象,恶魔们不能阻止他们。伟大神秘的玛亚-达那瓦觉察到牛犊和母牛在喝甘露,他明白这是天意看不见的力量。所以他对极其痛苦悲伤的恶魔们讲了一番话。

　　64．玛亚-达那瓦说:至尊主对自己，或对其他人,或同时对自己和其他人注定了的事情,不管在任何地方都不能被任何人阻止,不论是半神人、恶魔、人类或任何其他人。

　　65-66．那茹阿达牟尼继续说道：后来，主奎师那，通过他本人由宗教、知识、弃绝、富裕、苦行、教育和活动构成的力量赋予主希瓦所有必要的用品，比如战车、车夫、旗帜、马匹、大象、弓、盾和箭。当主希瓦这样完全装备好了的时候，他带着箭和弓坐在战车上和恶魔们打仗。

　　67．我亲爱的尤帝施提尔王,最有力量的主希瓦把箭搭在弓上，中午时分他向恶魔们所有的三处住所开火并这样毁灭了他们。

　　68．坐在天空中的飞机上，高等星系的居民们敲响了许多铜鼓。半神人、圣哲、琵塔、西塔和其他伟大的人物向主希瓦的头上洒下鲜花,祝他大获全胜,而阿普萨茹阿开始以极大的喜乐唱颂和舞蹈。

　　69．尤帝施提尔王啊，所以主希瓦以陲普茹阿瑞（Tripurari），恶魔的三处居所的毁灭者而闻名，因为他把这些居所燃成了灰烬。在半神人的崇拜下，由主布茹阿玛哈带领，主希瓦返回了他自己的居所。

　　70．我的主，施瑞奎师那，显现为人类，但他却通过自己的力量表现了许多不平凡的奇妙的逍遥时光。我怎能比讲述过他逍遥时光的伟大圣哲们说更多的他的逍遥时光呢？仅仅通过从正确的来源聆听他的活动，每个人都能被他的活动所净化。