您现在的位置： 哈瑞奎师那中文网 >> 教导 >> 实践与教导 >> 圣哲与化身 >> 教导正文 　巴克提维诺德．塔库尔生平 　 　作者：阿丘塔南达·斯瓦米    教导来源：BTG    点击数：    更新时间：7/4/2004  【大 中 小】 　 　　巴克提维诺德·塔库尔的一生都在为施瑞·奎师那至尊人格首神不停地操劳工作中渡过。他给世人带来无限的益处，以致他的工作只可以施瑞·柴坦尼亚本人和哥斯瓦米们的工作来比拟。正是由于这个人所作的灵性努力和神圣的写作才扭转了局面，令有智慧、教养的人士相信主柴坦尼亚崇高的理念和教导。 　　如果我们回头看看上一个世纪，我们肯定会惊愕于外士那瓦信念的堕落。它的纯粹源头源于柴坦尼亚·玛哈帕布精深博大的灵性哲学。即使那些非常博学的潘迪特也难于理解主柴坦尼亚的哲学的崇高理念。但是，由于没有教养的人出于愚昧产生的怀疑，外士那瓦信念被贬低，并被看成是乞丐寄生社会的借口，巴克提维诺德·塔库尔出于对神的爱才解释这门隐藏于韦达经、奥义书、宇宙古史和博伽瓦谭字里行间的深奥哲学，透过他对神圣服务的行动，和他浅显易明的言语，他把这门哲学带到世上，正是他的写作和他神圣无比的品格，造就了一批富有教养的开明人士，他们现在为他们的外士那瓦信心和基于施瑞·柴坦尼亚的教导为基础的有关奎师那的纯粹、崇高的哲学灵性知识而骄傲。 　　巴克提维诺德·塔库尔(起名是Kedaranatha Datta)尽管生于富裕环境(1838.9.2)，但他的早年遇到很多困难曲折。他的童年是在外祖父在Birnagar(Ulagram)的家中渡过，在他十三岁那年，他在父亲死后，就启程前往加尔各答，在那完成学业以后，他受命参加祖父的丧礼。他的祖父Rajavallabha Datta是加尔各答的知名人士。他退休后，在奥瑞萨邦一处僻静地象一位苦行僧那样渡过了他的余生。因为他能与超自然生物交流，所以他能预知将来和自己死亡日子，当这伟大灵魂辞世时，巴克提维诺德·塔库尔也在场，他得到祖父的训示后，便遍游奥瑞萨邦所有主要的庙宇和阿刷玛。 　　巴克提维诺德·塔库尔接着便从事教育工作，并且第一次把英语教育引介到奥瑞萨。他写了一本小册子，介绍奥瑞萨所有的阿刷玛，特别是一处他的祖先所拥有的阿刷玛。他写道:"在奥瑞萨我有一个小村庄chotimangalpur，其中有一间宗教用途的房子，我的先人把它给那些圣人免费使用。但当一些人偶然在雨夜求避雨时，却受到这个组织的管理者的慢待。我注意到这点。便作了一个严厉的威胁——如果将来我知道谁抱怨被冷待的话，我将立即收回他的土地。" 巴克提维诺德·塔库尔然后担任了政府职务，迁居到了孟加拉。他在一个城镇作了一次历史性的基于圣典博伽瓦谭的讲演，它吸引了成千上万的人，他让世界知道博伽瓦谭每一页张所隐藏的珍宝财富。而这些正是那些心意有哲学倾向的人所应阅读的。几年后他被调到一处名为Champaran的城镇。在这个城镇的一棵繁茂大榕树中住着一个brahma-daitya(一类鬼魂)它受到很多品质下贱者的崇拜。一天，一位著名女学者的父亲请求巴克提维诺德的帮助，巴克提维诺德·塔库尔马上建议他在那鬼魂的居所，榕树的阴影下朗读博伽瓦谭，如此过了一个月，当整篇博伽瓦谭读完后，大树当场倒地，那鬼从此销声匿迹。对这事，除那些崇拜鬼魂的少数不真诚的人外，每个人都感激不已。 　　巴克提维诺德接着移居到Puri。地主长官对他能在自己的部门工作感到非常高兴，他请他代表政府监察Jagannatha庙宇的事务。正是通过巴克提维诺德的努力。查出了很多私营舞弊的事情，而且把供奉神祗的食物的时间安排得丝毫不差。巴克提维诺德·塔库尔特别受托镇压一位Bisikisena反政府的危机，这人声称他是Maha-Visnu的化身，在审讯调查的法庭上，巴克提维诺德·塔库尔查明，他是一位罪犯，他搞了一场骗局，便以违犯政府法规起诉了他，随后，此人被判入狱一年半，但他在入狱不久便死了，这个人确实拥有非比寻常的力量，但因为这些全是非灵性修为的结果。所以当塔库尔要他屈服时，他也不得不屈服塔库尔。普通人都非常害怕Bisiksena，每个人都劝施瑞拉·巴克提维诺德即使是主持公义，也不要惩诫他，因为这样会带来严重的后果，但是尽管塔库尔并非一位卖弄自己的人，也不让别人知道他真正的品格和灵性力量，他还是轻而易举地除去了这位骗子的恶魔力量。在Bisikisena以后，在另一个村庄又出现了一位骗子Balarama还有其它一些所谓的神的化身，但他们的企图同样都遭到了失败。 　　在他居住在Jagannatha puri时间，巴克提维诺德·塔库尔把大部分时间献于讨论灵性工作，并在出版的巴拉戴瓦·维迪亚布善阐释的终极韦达经上作注。他也编选了Kalyana-kalpataru。这或许可以真正称得上是一个不朽的工作。它与纳若塔玛·达斯·塔库尔的神圣撰作处于同一水平。1877年，他因为公务而离开Puri。1881年，他开始选写一编著名的灵性日记Sajjana-tosani("纯粹奉献者的满足")同时，他出版了Sri Krishna samgita这书向世人揭示了奎师那灵性存在的基础哲学，这本书开启了有修养人士的眼睛，教导他们与主的真正关系，而且它同样得到了很多德国学者的赞赏，因为尽管大众认为奎师那只是诗歌创造的色欲人物，但施瑞拉·巴克提维诺德基于韦达证据揭示了奎师那是Parabrahman，至尊超然的人物，绝对存在。 　　当他快要离开村庄Narail时，他朝访了温达文。在那，他遭遇了一帮称为Kanjhara的土匪，这些悍匪遍布环绕圣地的道路，他们常常攻袭无辜的朝圣者，巴克提维诺德·塔库尔向政府陈述了这个情况，随着数月的征剿，土匪被永远逐出了温达文的森林，从那时开始巴克提维诺德·塔库尔广泛地向大众解释有关圣名Hare Krishna，Hare Krishna，Krishna Krishna，Hare Hare；Hare Rama，Hare Rama，Rama Rama，Hare Hare的桑克伊尔坦的概念。 　　巴克提维诺德·塔库尔住在Barasat时，他遇到了著名Bengali作家，Bankimacandra，这位小说剧作家刚完成一本有关奎师那的书籍，他知道施瑞拉·巴克提维诺德是一位有关奎师那论题的权威，便把文稿交给巴克提维诺德·塔库尔阅看，这本书充满了西方气息的思辩和思想，但在四天的讨论后巴克提维诺德叫他修改了他的稿子，以符合主柴坦亚纯粹超然的理念。巴克提维诺德在他住在Barasat的最后一年里，一间著名的高等法院邀请巴克提维诺德出版一本附有施瑞·维施瓦纳特·查夸瓦尔提的阐释和他自己(巴克提维诺德)释文的圣典博伽梵歌的权威版本，Bankimacandra在这本书的前言中表达了他对塔库尔所作努力的感激，这本书一出版马上就被抢购一空，接着巴克提维诺德·塔库尔出版了一本无与伦比的名为Sri Caitanya-siksamrta(主柴坦尼亚的教诲甘露)这书主要论及主柴坦尼亚的神学哲学和西方思辩哲学。它逐一击败了其它种种哲学的观点，确立主柴坦尼亚哲学的至尊地位，1885年，他为了传播纯粹的Hari-bhakti开建了一个名为Sri Visvanaisnava-raja-sabha的社团，加尔各答的很多知 [1] [2] 下一页 上一篇教导： 六哥斯瓦米 下一篇教导： 至尊天鹅 【发表评论】【加入收藏】【告诉好友】【打印此文】【关闭窗口】 　　网友评论：