我们应当如何对待灵性生活中的巅峰经验

(节选自布瑞占帕布的《佳帕》一书)

　　问：当我拜访某些圣地或庙宇时我感到强烈的情感并常常哭泣。这些情感来自哪里呢？然后我发现自己试图再次感受同样的情感。这样行吗或者我在试图以灵性生活的名义享受我的感官？

　　答：想像一个窗帘挂在一个窗户上。那窗帘越厚，透射进房间的光就越少。在圣地物质世界和灵性世界之间的窗帘或帷幕很薄。因此在圣地感受到灵性情感是十分自然的。

　　但是你说后来你在试图感受同样的情感，而你想知道这样是否可以或者你是在试图以灵性生活的名义享受我们的感官吗？我们不变成巅峰经验成瘾者是很重要的。在每时每刻都只想要情感上的巅峰经验对我们的灵性生活来说是非常危险的。在物质生活中这也是危险的。我们可以用婚姻作为类比。一对新婚夫妇会度过一段我们称之为“蜜月”的时期。但在那蜜月之后就没有蜜月了。

　　婚姻意味着责任和相互的尊重，而当一个人在婚姻中很有责任心时他会发现他对伴侣有一种更恰当的和深厚得多的感情。

　　如果我们想要灵性生活只是一系列的蜜月体验的话，那也许我们会发现自己从一个古茹转向另一个古茹，从一个运动转向另一个运动，从一个圣地到另一个圣地，而没什么会足以令我们满意。

　　这种心态的问题是我们自己仍然是我们关注的中心。但是我们本该服务奎师那，无论我们有什么体验。

　　我们想从真实的灵性体验中明白的是我们是奎师那的仆人并且完全依靠祂。

　　靠祂的仁慈，即使现在我们不值得在我们内心中涌现出的灵性喜乐，我们还是接受它。

　　但是我们明白我们是在接收圣地的仁慈，我们的古茹的仁慈和外士那瓦的仁慈。我们应该把自己转换到一种服务的心态中而非想着如何为了我，我，我，还是我得到更多的灵性情感。

　　我能如何怀着感激的心向我的灵性导师，圣地和圣名奉献一些什么？

　　因此分辨我们是否在从事感官享乐还是有着真实的灵性体验的方法，是通过衡量我们是否在心中感到日臻强烈的对于服务的愿望。

　　这是灵性生活的基本原则：我们是奎师那的仆人( jivera svarupa haya nityera krsna dasa) [永恒的柴坦亚经 玛迪亚篇 20.108] 。

　　除此以外，我们在灵性生活中的追求是变得越来越深地沉浸在对施瑞施瑞茹阿达和奎师那（及祂们的奉献者）的谦卑和充满爱的服务中。

　　这“卑微”的地位的结果就是灵性能量将给予我们比我们从目前的观点能想象的更多的灵性情感和喜乐。

　　至于这些情感来自哪里，它们对灵魂而言是自然的，但是它们籍由圣地、圣名、圣柴坦亚·玛哈帕布、奉献者们和圣帕布帕德的仁慈到来。它们仅仅是仁慈。我们没有资格得到任何东西。因此它们是玛哈帕布的礼物因为祂提升没有资格的人：patita-pavana-hetu tava avatara, mo sama patita prabhu na paibe ara，“柴坦亚·玛哈帕布化身显现前来拯救像我们这样的一切堕落灵魂，并赐予我们对首神的爱。”我们一认为我们有资格得到这样的仁慈就应当知道那假我在膨胀。